2009年5月25日星期一

裹粽子,过端午

RSVP 华文组举办端午节联欢会, 本来没参加,因为带我们去古晋的陈先生电话邀约说:古晋之旅的团友借此机会重聚,所以就参加了。
主办小组安排得不错,还邀请了嘉宾来示范裹粽子,从材料准备到制作烹煮,讲述得非常详细。到了发问问题时,出乎意外的,乐龄人士竟然有许多不会裹粽子的。
据说每逢端午节前,许多中小学都有邀请人到学校向学生示范裹粽子,就连我小孙女读的幼儿园也有。本来这是灌输传统文化,很好的生活教育。然而,如果家里的长辈不会或不认为需要自己裹粽子,那么,孩子们在学校学了也没有实习的机会。所以,家庭教育与学校教育如果不能互相配合,很多时候是徒劳无功的。
再说,许多节日是值得庆祝的,但端午节是为了纪念一位忠君爱国者之死;又古人认为五月是毒月,初五是恶日,(故五写成午)北方人有句谚语:清明插柳,端午挂艾(艾草避邪)。所以,端午节是不适合以“庆祝”言之的。
两千多年前屈原因国君不听劝谏,忧君忧民,投江自尽,今人或以为愚昧。教育者如何延伸屈原“忠”的精神,成为今日“忠于人,忠于事”所谓“与人忠,执事敬”的道理,才是最重要的。
而当时人们为了痛惜一位忠臣贤士的死,用叶子裹了米饭,丢入江中,以护其尸体,今人或以为污染环境,不与苟同。但教育者如何延伸那种单纯“敬贤”的精神,成为今日“不论贫富,唯贤者而敬之,唯能者而用之”,“不附炎趋势”的道理,不也是很重要吗?
否则的话,我们的下一代,只是把端午节当作是有粽子吃的欢乐日子来庆祝,岂不失去保存优良传统文化的意义?

2009年5月18日星期一

织梦

常听人说:人生如梦,梦如人生。我并不以为然。如果说人生就像我们的梦想一般,但谁的人生没有梦想?而又有多少梦想会在现实人生里实现呢?如果说把人生的过程,不论快乐幸福或痛苦悲哀,都当成作了一场梦,又需何等修为才能做到呢?所以,又怎能说人生如梦,梦如人生呢?
我倒认为:人生是在织梦,并且为所织的梦而忙;甚至为所织的梦而活。每一个人都有不同的梦,有的梦是三餐温饱,有的梦是富贵荣华,有的梦是。。。有的人为了实现梦,脚踏实地的去努力;有的人为了自己的梦,不择手段甚至为非作歹。。。这就形成每一个人的人生。所以,人生是在织梦和要实现梦的过程。
要编织怎样的梦?要如何去实现梦?可以任由你选择。然而,梦是否能实现,却不是人所能掌控的。有时,即使是一个平凡的梦,穷其一生,也未必能梦想成真。
不过,人一定要为自己编织一个梦,因为,有了梦,生活才会有推动力;对某些人来说,梦更是生存的力量。重要的是要以积极,诚实的态度去努力,不论梦是否能成真,毕竟要过一个不后悔的人生。

2009年5月14日星期四

2009年5月12日星期二

牡丹花开在心里

今年的母亲节,除了一家人高高兴兴去吃一餐外,女儿又多给了我一份礼物,就是带我去滨海艺术中心剧院看(牡丹亭)。这令我兴奋不已。
颇喜欢听昆曲,是因为其唱词典雅优美。而(牡丹亭)这部中国四大名曲之冠,更是令人响往。加上是名作家白先勇演绎的青春版。也令人期待。已在欧美等国家演出超过百场,新加坡能成为,该剧走出中国,在亚洲演出的第一站,也算是我们的荣幸。
当晚剧院满座,八点开始演出,全场鸦雀无声,我也屏息以待。音乐一开始,马上牵住人心。我除了用眼睛看,更用心去感受。因为布景简单且多象征式的,所以也要加上想像力。
我自知外行,无从评论。但我感觉到,演员们唱出的一声一字,一举手一投足,都那么自然。引领人走入四百多年前的时空。只可惜八十元票的座位,无法看到演员身上的服饰和表情,而我又忘了带望远镜,是一点遗憾。
无论如何,这三小时,给了我一些精神上的营养。我过了一个满足的夜晚。就如牡丹花开在心里。。。

2009年5月8日星期五

山石解乡情

山情

老家近郊有座山,叫作象屿山。由于山形就像一只大象,故有其名。而山所座落的小镇,就称为象屿。驾着车由南向北,过了市区,从一片片稻田望去,就可看到那只庞然大象,要去象屿绝不会迷路。

犹记中学时,曾经和同学结伴,钻进大象的肚子里玩。说钻真的是钻,因为山洞虽是空的,但迂回曲折,往往须弯着身体或爬着前行。有时前面没路,就要向上爬或向下滑。还记得那时不知天高地厚的我们,还吟着:上穷碧落下黄泉。。。的诗句。由于洞内漆黑一片,伸手不见五指,我们的响导,一位住在象屿的男同学,提了一盏大光灯(一种用煤油和灯心点的灯),在前面照着。当我们看到洞壁上晶晶亮亮的石头,或上面垂下来奇形怪状的石钟乳时,我们就会大喊大叫。就这样从象头进,由象尾出来。
曾几何时,再望象屿山的时候,她已不是一只完整的象了。据说人们在她身上不断的挖土造成的。

今年返乡,老二说要去象屿山,我一则因为身体不舒服,二则觉得象屿山已不再像象,没什么好看,没跟去。岂料老二带回来整十块水晶石。他打开来给我看时,我吓了一跳,那来的?原来人们进山洞里把石头挖出来卖。天呀!我差点喊出来。难道政府当局没有制止这种行为吗?看来过不了多久,象屿山真的会被人们移走了!
好好的一座,可以发展成旅游景点的山,竞然这样被糟蹋了,怪谁?!。。。

2009年5月6日星期三

谁该入地狱?

每次从报章上,读到报道客工的遭遇时,虽然和他们非亲非故,也不免感到心酸和难过。试想如果不是为了生活,有谁愿意离乡背井?更何况要筹一大笔中介费,而未来还是个未知数?满怀希望来到人地生疏的地方,以为只要努力工作两三年,就可以寄钱回乡,改善家人的生活。
然而,事实却是:有的被中介骗了,没有工作,返乡还得还恐怕一辈子也还不完的债;有的工作了几个月,被拖欠薪水,连三餐都成问题,甚至露宿街头。还遭受当地人的歧视。诚不可悲?!

造成客工这种灾难的罪魁祸首,应该是那些中介。中介拿了人家大笔钱,理应保证有工作而且最少有多久的工作,否则照比例退还中介费。如果拿了钱,一走了之,陷人(应该是一个家庭)于不幸,这种罪孽,该入地狱吗?
还有那些雇主,工人以劳力为他们做了工,理应付人代价。不论什么原因,总不应该欠而不给。只听闻公司因经济不景,裁员减薪。为何客工就被欠而不还?我想一些雇主,不会因还不起工人薪水的原因,而让他们的家人生活有所改变。也许钱照花,一切不受影响。这种陷人(应该是一个家庭)于不幸的罪孽,该入地狱吗?

其实,这种借来的生命物质,是要偿还的。这辈子还不了,下辈子也要还。奉劝大家千万不要为自己制造这种罪孽。

2009年5月4日星期一

每天耳闻目见,或媒体报道,都有许多令人痛心疾首,愤慨填膺的事。小则伤害家庭社会,大则危及国家人类。综观人类之所以会做出一些:不道德或伤天害理的事,除了是病态或疯子,都不外乎因为:心中只有自己,没有别人。所以,唯一亡羊补牢的根本做法,就是从人文教育做起。

孔夫子在二千多年前提出了‘仁’字,成为儒家的中心思想。仁者,二人也。即一个是自己,一个是别人。孔子曰:仁者,人也。孔夫子认为:只有心中有自己,也有别人的人,才配称为‘人’。所以,‘仁’应该是‘人’的行为道德标准。从而提出了:‘己所不欲,勿施于人’,‘推己及人’,‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’‘己立立人,己达达人’等。
如果我们在家,能够从小就把最少以上四句的思想观念,灌输给孩子,我相信:不论将来他的际遇成就如何,可以肯定的是:他的行为道德必定合乎‘人’的标准。最低限度:在家懂得孝弟尊老,在社会上不会做出损人利己的事。

然而,要灌输思想观念的同时,更重要的是:言教不如身教。如果家长本身自私自利的话,又怎能教出心中有‘自己’也有‘别人’的‘人’呢?!
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